Czy ktoś zna się na kalendarzu hebrajskim?

Leszeg napisał(a): W sumie uznając naród semicki trzeba też założyć istnienie narodów wywodzących się od Jafeta i Chama...

Mam ciekawą anegdotkę propo tego określenia na marginesie Semici to grupa ludów historycznie władających odmianami języków semickich, wiele osób zapomina o tym że Semici to szersza grupa niż tylko sami Żydzi. Semitami są też Arabowie, także np. w obliczu ostatnich kilku dziesięcioleci określenie antysemita może np. dotyczyć Żyda. W PL jak się mowi o Semitach, czy np. antysemityźmie od ręki zachodzi skrót myślowy do zachowań antyżydowskich. Idąc za torem tych pojęć wśród Semitów Żydzi to jakieś 10% populacji, a dodatkowo nie każdy Żyd jest Semitą, bo część z nich to ludzie po religijnej konwersji. Paradoksalnie, wbrew zwyczajowemu użyciu tego słowa u nas, antysemitami mogą być również np. Żydzi piętnujący Palestyńczyków

Post był edytowany 2011-01-28 21:18:46

Łódź okiem przechodnia

hobbes napisał(a): ... moge sie obrazic - ale to ja bede mial problem.

No właśnie. Rzecz w tym, że ja strasznie nie lubię sytuacji, kiedy niektórym zapala się „czerwona lampka”... ale tylko niekiedy. Bo albo niech zapala się zawsze, albo nigdy. Mi ona się nie zapala, a Kaszubem jestem zaciekłym ...

Niemedialnie

Keek napisał(a): Leszeg napisał(a): ...narodu semickiego... Nie wiem, to mi troche nie lezy.

W sumie uznając naród semicki trzeba też założyć istnienie narodów wywodzących się od Jafeta i Chama...

http://www.flickr.com/photos/39057056@N04/

Malczer napisał(a): hobbes napisał(a): ... goj nie ma dla mnie znaczenia pejoratywnego, tak samo jak żyd, murzyn.. rosjanin, muzułmanin.. sikh. Dla mnie też nie, ale też nie widzę uzasadnienia dla podziałów na żydów i nieżydów, katolików i innych, w państwie demokratycznym ...

bez wnikania w doktryny... demokracja oznacza raczej rowny glos w wyborach powszechnych, rownosc wobec prawa (to akurat nie u nas..) natomiast kto kogo jak chce nazywac zgodnie z powszechna i zwyczajowa praktyka.. wynikającą np. jak Leszeg napisal z tradycji jednej z wielkich religii monoteistycznych ..to nie powinno podlegac cenzurze ani potępieniu ..inna sprawa, ze niektorzy chca byc swietsi od swietych tej religii i oburzaja sie np. na slowo - "żydek" ..co było bardzo powszechnym slowem jeszcze przed wojna i obywatele polscy żydowskiego pochodzenia sami tak na siebie mowili.. a to za ja dla nich goj ..i pytam: NO TO CO?! dla czarnych z Cabrini Green w Chicago bylem "piepszonym białasem" w najlepszym przypadku ..i znowu NO TO CO? Rzecz jasna moge sie obrazic - ale to ja bede mial problem. mysle ze ustroj nie ma nic do tego...

Leszeg napisał(a): ...narodu semickiego...

Nie wiem, to mi troche nie lezy.

A przy okazji czy ktos juz wpadl na pomysl okreslenia izraelo-polak?

DZIWNE - CZESC ZDJEC PRZYPADKIEM ZROBILEM APARATAMI TRADYCYJNYMI

NOWOSCI NA FACEBOOKU

hobbes napisał(a): ... goj nie ma dla mnie znaczenia pejoratywnego, tak samo jak żyd, murzyn.. rosjanin, muzułmanin.. sikh.

Dla mnie też nie, ale też nie widzę uzasadnienia dla podziałów na żydów i nieżydów, katolików i innych, w państwie demokratycznym ...

Niemedialnie

Malczer napisał(a): Bo określenie goj ma wydźwięk pejoratywny. Nawet w XXI wieku.

Ludzie mają tendencję do kategoryzacji i dzielenia na swoich i obcych. Jeśli ktoś odczuwa wydźwięk pejoratywny w tym ,że dla wielu grup jest obcy , to jego problem. Czy równie negatywnie odczuwasz to ,że jesteś "gadziem"? Przejdź się do Cuba Libre w Poznaniu , to odczujesz , że lepiej być "gadziem" niż "roma" ...

Tak sobie pomyślałem , że mogłem pytanie zaczynające wątek napisać bardziej poprawnie np. korzystając z poprawnej politycznie wiki i unikając słów z obcych języków (używanie języka innego niż polski również może łamać zasady jakiegoś forum)
Brzmiałoby tak:
"Zwracam się z prośbą do uczestników forum. Mam zamiar wybrać się w tym roku na grób charyzmatycznego przywódcy odłamu najstarszej monoteistycznej religii do Leżajska w 21 dniu 12 miesiąca kalendarza najstarszej monoteistycznej religii – tak jak to czynią co roku rzesze przedstawicieli ruchu religijnego o charakterze mistycznym, powstałego w łonie najstarszej monoteistycznej religii. Znalazłem nawet stronę z odpowiednim kalendarzem. Niestety rok 5771 jest dla narodu semickiego zamieszkującego w starożytności Palestynę rokiem przestępnym i 12 miesiąc kalendarza najstarszej monoteistycznej religii występuje dwukrotnie. 21 dzień miesiąca przypada na 25 lutego , 21 dzień 13 miesiąca przypada na 27 marca. Wg wikipedii „Wszystkie święta przypadające na 12 miesiąc kalendarza najstarszej monoteistycznej religii przenosi się na 13 miesiąc , z wyjątkiem rocznicy śmierci.” Z tego wynikałoby , że przedstawiciele ruchu religijnego o charakterze mistycznym, powstałego w łonie najstarszej monoteistycznej religii przyjadą 21 dnia 12 miesiąca roku 5771 (czyli naszego 2011). Okazuje się , że nie jest to takie proste - znalazłem jeszcze w necie krótką notatka na temat obchodów w 2003 roku i wynikało z niej , że w roku przestępnym przedstawiciele ruchu religijnego o charakterze mistycznym, powstałego w łonie najstarszej monoteistycznej religii przyjeżdżają do Leżajska dwukrotnie.
Na czym polega moja prośba? Czy jest wśród forumowiczów ktoś zorientowany (nie ważne czy jest przedstawicielem ruchu religijnego o charakterze mistycznym, powstałego w łonie najstarszej monoteistycznej religii, przedstawicielem inne religii monoteistycznej, religii politeistycznej , animistą lub ateistą) odnośnie obchodów rocznicy śmierci charyzmatycznego przywódcy odłamu najstarszej monoteistycznej religii? Będą raz czy dwa razy? A jeśli będą dwa razy , to które obchody będą ważniejsze i liczniej odwiedzane przez przedstawicieli ruchu religijnego o charakterze mistycznym, powstałego w łonie najstarszej monoteistycznej religii?
Swoją drogą polecam odwiedzenie Leżajska w tym dniu. Jeśli kogoś nie będzie pociągał ruch religijny o charakterze mistycznym, powstały w łonie najstarszej monoteistycznej religii , to zawsze można wybrać się na beczkowy napój sporządzany na bazie chmielu , którego nazwy handlowej nie mogę zdradzić by nie być posądzony o kryptoreklamę
Pozdrawiam Leszek"

http://www.flickr.com/photos/39057056@N04/

Malczer napisał(a): Leszeg napisał(a): ...że ktoś w XXI wieku czuł sie obrażony słowem 'goj' tylko dlatego... Bo określenie goj ma wydźwięk pejoratywny. Nawet w XXI wieku.

Ciekawe - goj nie ma dla mnie znaczenia pejoratywnego, tak samo jak żyd, murzyn.. rosjanin, muzułmanin.. sikh.

Malczer napisał(a): Nie wiem, Trzeciak nic nie pisał o gejach ...

Pewnie ich wtedy jeszcze nie bylo.

DZIWNE - CZESC ZDJEC PRZYPADKIEM ZROBILEM APARATAMI TRADYCYJNYMI

NOWOSCI NA FACEBOOKU

Keek napisał(a): Chyba gej?

Nie wiem, Trzeciak nic nie pisał o gejach ...

Niemedialnie

Malczer napisał(a): Bo określenie goj ma wydźwięk pejoratywny. Nawet w XXI wieku.

Chyba gej?

DZIWNE - CZESC ZDJEC PRZYPADKIEM ZROBILEM APARATAMI TRADYCYJNYMI

NOWOSCI NA FACEBOOKU

Leszeg napisał(a): ...że ktoś w XXI wieku czuł sie obrażony słowem 'goj' tylko dlatego...

Bo określenie goj ma wydźwięk pejoratywny. Nawet w XXI wieku.

Niemedialnie

Or lagoyim!

Leszeg napisał(a): Muszę przyznać , że na AT mamy prawdziwą wolność słowa. Na pentax@pl wątek juz został zamknięty gdyż wzbudzał dziwne emocje. Najlepsze zaś było to ,że ktoś w XXI wieku czuł sie obrażony słowem 'goj' tylko dlatego , że jego babcia nie lubiła starozakonnych.

Sa fora i fora. Pentax jest bardzo poprawny. Ciekawe co by bylo jak bys napisal "goj" na f2...

DZIWNE - CZESC ZDJEC PRZYPADKIEM ZROBILEM APARATAMI TRADYCYJNYMI

NOWOSCI NA FACEBOOKU

Muszę przyznać , że na AT mamy prawdziwą wolność słowa. Na pentax@pl wątek juz został zamknięty gdyż wzbudzał dziwne emocje. Najlepsze zaś było to ,że ktoś w XXI wieku czuł sie obrażony słowem "goj" tylko dlatego , że jego babcia nie lubiła starozakonnych.

http://www.flickr.com/photos/39057056@N04/

Ale nie z tym awatarem. Z tego co wiem muzułmanie są niezbyt traktowani przez Żyd óóóóóóóóóóów

Będę po cywilu.

Shah napisał(a): Do Leżajska bym może się wybrał.

Ale nie z tym awatarem. Z tego co wiem muzułmanie są niezbyt traktowani przez Żyd óóóóóóóóóóów

rbit9n napisał(a): Mojżeszów i tak nie po drodze. rabin Kanickel da radę sam. ale w marcu jeno.

Dobrze, że chociaż w marcu. Miło będzie.

Mojżeszów i tak nie po drodze. rabin Kanickel da radę sam. ale w marcu jeno.

O ile będę jechał w lutym to sam, więc spokojnie mogę zabrać kogoś. W marcu pojedzie ze mną żona więc miejsce wciąż będzie.